Romanos 3

Que vantagem então tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?

Muito, em toda a maneira, porque, foram- lhes confiados os oráculos de Deus.

Pois quê, se alguns não creram? A sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?

Deus não permite; sim, que Deus seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

Mas se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, o que nós diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? (eu falo como homem).

De forma alguma! Pois então como Deus julgará o mundo?

Pois, se a minha mentira fez abundar a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado também como um pecador?

E por que não dizemos (como somos caluniosamente reportados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação dos tais é justa.

Então o quê? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma, pois nós já provamos antes que, tanto judeus como gentios, todos eles estão debaixo do pecado,

como está escrito: Não há nenhum justo, não, nem um.

Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.

Todos se desviaram do caminho, e juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um.

A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspides está debaixo de seus lábios,

cuja boca está cheia de maldição e amargura;

os seus pés são velozes para derramar sangue;

em seus caminhos há destruição e miséria;

e eles não conhecem o caminho da paz;

não há temor de Deus diante de seus olhos.

Ora, nós sabemos que quantas coisas diz a lei, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda a boca se cale, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus.

Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.

Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;

a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença;

porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus.

Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Jesus Cristo;

a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus;

para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.

Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

É somente ele o Deus dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios;

Visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé.

Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.